家玉龙
回复 武德影院: 我叫段牙，生在西南小山村里，本来以为会像父辈那样一辈子浑浑噩噩就过了。可一次打赌从一座汉代墓穴中得到一本古籍——《尸鬼书》，改变了我的一生，为我打开了鬼怪禁忌的大门。汉墓谜团，白衣女鬼，尸眼危机，恐怖血尸，悲惨怨婴，鬼魅狐仙，人鬼情未了……种种诡异之事纷至沓来。可是……我到底是谁？”
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回复 one致敬韩寒官网直接入口: 这部《伊甸园入口在哪里》人间至味是清欢。好吃不懒做的现代姑娘姚欢，穿越到北宋哲宗时代。从汴河边大排档般的小饭铺开始创业。宰相曾布家认作义女，文豪苏轼家当作义妹。更有高俅帮着直播鸡爪，李师师出资卖小龙虾。邵先生人稳话不多，曾四郎清雅如歌，秦凤军的校尉他威武雄壮，词神李清照和天子赵煦也拉着我诉衷肠。还有后来的亡国之君宋徽宗，一代天骄完颜阿骨打。赚钱不难，党争很烦。宫廷阴谋里，人心如深潭。邵郎，莫道塞外牛羊空许盟，我坚信，人间有味是清欢。
闾丘子健
回复 房东怀了我的孩子何苗: 凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。祭者，所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦，是之谓畜。是故，孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也。既内自尽，又外求助，昏礼是也。故国君取夫人之辞曰：“请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。”此求助之本也。夫祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也；官备则具备。水草之菹，陆产之醢，小物备矣；三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。凡天之所生，地之所长，茍可荐者，莫不咸在，示尽物也。外则尽物，内则尽志，此祭之心也。是故，天子亲耕于南郊，以共齐盛；王后蚕于北郊，以共纯服。诸侯耕于东郊，亦以共齐盛；夫人蚕于北郊，以共冕服。天子诸侯非莫耕也，王后夫人非莫蚕也，身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。及时将祭，君子乃齐。齐之为言齐也。齐不齐以致齐者也。是以君子非有大事也，非有恭敬也，则不齐。不齐则于物无防也，嗜欲无止也。及其将齐也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。故记曰：“齐者不乐”，言不敢散其志也。心不茍虑，必依于道；手足不茍动，必依于礼。是故君子之齐也，专致其精明之德也。故散齐七日以定之，致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也，然后可以交于神明也。是故，先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齐七日，致齐三日。君致齐于外，夫人致齐于内，然后会于大庙。君纯冕立于阼，夫人副袆立于东房。君执圭瓒祼尸，大宗执璋瓒亚祼。及迎牲，君执纼，卿大夫从士执刍。宗妇执盎从夫人荐涚水。君执鸾刀羞哜，夫人荐豆，此之谓夫妇亲之。。
